Молдова сворачивает двухвекторность своей политики по всем направлениям. Восточное направление официальному Кишинёву больше не интересно. Хотя если брать исключительно экономику, то сотрудничество со странами Содружества Независимых Государств приносило больше пользы, нежели устремления на Запад. Взять хотя бы Соглашение о свободной и всеобъемлющей торговле с Европейским союзом (DCFTA). Свобода вышла только в одном направлении: страны ЕС могут беспошлинно ввозить товары в Молдову. А вот с обратным направлением товарооборота выходит вовсе не гладко. Да, Евросоюз тоже не взимает пошлину с молдавских товаров, но жёстко регулирует, что и в каких количествах готов принять. Список очень ограничен. Причем, что примечательно, страны объединённой Европы заинтересованы преимущественно в товарах из Приднестровья. Но молдавское руководство недавно поступило крайне нелогично, обложив приднестровскую торговлю дополнительными поборами. Иное определение тут подобрать трудно.
Итак, Молдова уже попала в экономическую зависимость от Евросоюза. При этом руководство страны продолжает увещевать сограждан, что те не сегодня, так завтра станут полноценными членами «евросемьи». В Брюсселе прекрасно понимают, что Молдова не может войти в Евросоюз как независимое государство. Тем не менее кормят баснями народ страны. Реже непосредственно, а чаще – через кишинёвскую же власть. Единственный способ присоединиться к ЕС для Молдовы лежит через поглощение её Румынией, как уже было в 1918 и 1941 годах. С конца 80-х прошлого столетия на волне так называемого возрождения национального самосознания в западной части МССР за исключением города Бендеры и ещё нескольких населённых пунктов активизировался Народный фронт Молдовы, который открыто пропагандировал идеи румыноунионизма. Сегодня румынизация Молдовы затронула и духовную сферу.
В 1992 году была воссоздана Бессарабская митрополия Румынской православной церкви. Она существовала во время оккупации территории нынешней Молдовы в период с 1918 по 1940 и 1941-44 годы. С религиозной точки зрения, по сути, это был прозелитизм – вторжение на чужую церковную территорию. С 1813 по 1918 год существовала Кишинёвско-Хотинская епархия Русской православной церкви. Для сравнения, Румынская православная церковь была создана только в 1865-м. Автокефалию же она получила в 1885 году. Кстати, большинство священнослужителей во главе с последним архиепископом Кишинёвским и Хотинским Анастасием (Грибановским) после оккупации Бессарабии румынскими войсками и предательства «Сфатул Цэрий» отказалось переходить в лоно РумПЦ. Клир пришлось завозить в буквальном смысле из-за Прута.
Историю пытались повторить в 1992 году. Был найден в рядах молдавского клира раскольник епископ Бельцкий Пётр (Пэдурару), который и стал неканоническим митрополитом. Отличием от событий 1918 года являлось то, что Молдова была независимым государством, а не ликвидированной к моменту первого возникновения Бессарабской митрополии РумПЦ МДР (Молдавской Демократической Республики). Но официальный Кишинёв упрямо вёл бывшую союзную республику к потере ею суверенитета. Поэтому в Бухаресте и решили воспользоваться благосклонностью кишинёвских властей ко всякому румынскому проникновению в Молдову, включая и духовную сферу. Так и родилась в очередной раз Бессарабская митрополия Румынской православной церкви. Русская православная церковь, чтобы сбавить обороты религиозной экспансии из-за Прута, сделала неплохой ответный ход. Была образована Кишинёвско-Молдавская митрополия, или Православная церковь Молдовы, получившая в том же 1992 году автономию в лоне РПЦ. В 1997-м молдавские власти официально зарегистрировали Бессарабскую митрополию Румынской православной церкви, которая к тому времени уже успела укорениться в Молдове. Совпадение или нет, но 27 сентября того же года Священный синод Русской православной церкви принял решение о выделении благочиний и приходов, находящихся на территории Приднестровской Молдавской Республики, в Тираспольско-Дубоссарскую епархию в составе Молдавской митрополии.
Сегодня, когда светские власти Молдовы начали атаку на Молдавскую митрополию и в частности на её главу Владимира (Кантаряна), которого президент Молдовы Майя Санду обвинила в поддержке России в проведении в Украине специальной военной операции, переход священнослужителей из Молдавской митрополии РПЦ в Бессарабскую РумПЦ стал походить уже на какой-то вал. Совсем недавно Священный синод Православной церкви Молдовы отстранил от богослужения пятерых священников.
«Учитывая самовольный и необоснованный по канонам выход из Кишинёвской епархии Православной Церкви Молдовы, принимая во внимание неповиновение иерархически-вышестоящей церковной власти, а также нарушение присяги, принятой при рукоположении, они освобождаются от должности приходского священника и прекращают служения начиная с 14 ноября 2023 года», - гласил вердикт Священного синода.
Среди пятёрки отступников оказался и проректор Кишинёвской духовной академии протоиерей Ветцислав Казаку. Он является реальным руководителем этого высшего учебного заведения, ибо ректор митрополит Владимир (Кантарян) лишь формально исполняет свои обязанности в академии. У него есть масса других дел. В том числе и по борьбе с расколом. Не будем делать прогнозы, но есть большая вероятность того, что за Ветциславом Казаку последует и значительная часть преподавательского состава вуза. А это сильнейший удар по Молдавской митрополии Московского патриархата в целом. К тому же не исключено, что прозелитизм Румынской православной церкви и далее будет набирать обороты. Поэтому не исключено, что Православная церковь Молдовы фактически перестанет существовать. Напомним, что она имеет автономию в составе Русской православной церкви. От неё, если дело так пойдёт, может остаться лишь Тираспольско-Дубоссарская епархия. Церкви без приходов быть не может. Поэтому не исключено, что в будущем может стать вопрос уже либо о переезде кафедры митрополии в Тирасполь, либо об автономии Приднестровской православной церкви.
Антон Егоров
