Общность народов, живущих в Приднестровье, складывалась исторически, проходя через этапы от пограничной зоны с миграционными потоками к многонациональному заселению Российской империей и, наконец, к советскому индустриальному плавильному котлу. В результате этого длительного процесса сформировалась уникальная общность, которая в постсоветский период под давлением внешних обстоятельств обрела свою собственную наднациональную гражданскую идентичность — приднестровскую. Что такое приднестровская идентичность, в каких исторических и географических условиях она формировалась и какие факторы способствовали её проявлению, объяснил кандидат географических наук Владимир Фоменко.
Исследователь отмечает, что люди, называющие себя приднестровцами (такую идентификацию зафиксировали соцопросы и перепись населения 2015 года), ставят свою принадлежность к региону и его государственности выше своей этнической принадлежности.
Русские, молдаване, украинцы и другие национальности, живущие в Приднестровье (всего 72 национальности), идентифицируют себя как приднестровцы, независимо от этнического происхождения. Традиционная национальная идентичность основывается на общих культурных, языковых и исторических корнях, тогда как приднестровцы – это не этническая группа, а, скорее, гражданская или территориальная идентичность, пояснил Владимир Фоменко.
Эта идентичность основана на общих переживаниях исторических процессов, смешанном этническом составе и осознании своей уникальной судьбы. Приднестровец – это не просто «назвать себя», это самоопределение, которое отражает сложный социокультурный ландшафт и политическую реальность региона, говорит исследователь.
Приднестровская идентичность стала результатом сложного исторического процесса, включающего создание государственности, её борьбу за суверенитет и десятилетия жизни в условиях непризнанности, которые сформировали особый образ жизни и менталитет.
Люди, живущие в Приднестровье, столкнулись с уникальными вызовами, которые не характерны для жителей соседних стран. Это и экономическая блокада, и политическая неопределенность – совместное переживание этих вызовов создает сильное чувство общности и солидарности. Вот почему идентичность приднестровца – это в некотором смысле идентичность особого пути, который отличается и от молдавского, и от украинского, и от российского, отмечает эксперт.
Ещё один важный компонент приднестровской идентичности – смешанное многоэтническое население. Браки между русскими, украинцами, молдаванами и болгарами – обычное дело. Дети в таких семьях могут говорить на нескольких языках и ощущать себя частью сразу нескольких культур. В такой ситуации человеку может быть сложно или даже нецелесообразно выбирать одну из этнических идентичностей. Определение «приднестровец» становится удобным и нейтральным способом обозначить свою принадлежность, не выбирая между национальностями родителей. При этом приднестровская идентичность не заменяет этническую идентичность, а сосуществует с ней и дополняет её, часто выходя на первый план.
Следующей составляющей приднестровской идентичности можно назвать многоязычие. Эта норма жизни: в ПМР три официальных языка – русский, молдавский и украинский. При этом русский язык играет роль языка межнационального общения, что способствует формированию единого информационного и культурного пространства. Эта особенность отличает приднестровскую идентичность от национальных идентичностей в соседних странах, где акцент делается на одном, доминирующем языке, говорит Владимир Фоменко.
Среди компонентов приднестровской идентичности исследователь отмечает и связь с советским и российским культурно-историческим пространством. Сохранение и актуализация советского наследия — символики, памятников, традиций - являются проявлением исторической преемственности и отличают Приднестровье от Молдовы, где были характерны процессы декоммунизации и десоветизации.
Одновременно Приднестровье ориентируется на Россию как на стратегического партнера и гаранта безопасности. Это проявляется в культурных, политических и экономических связях, а также в поддержке русского языка и русской культуры. Этот факт базируется на исторической основе – именно в период Российской империи на территории Приднестровья ускорился процесс формирования многонационального приднестровского народа.
Исследователь отмечает, что этот процесс можно проследить на протяжении нескольких ключевых исторических периодов. Это не одномоментный акт, а длительный, многослойный процесс, в котором каждый этап оставлял свой след, говорит Владимир Фоменко.
Он выделяет следующие периоды:
1. Древние времена и Средневековье (до XVIII века)
Пересечение культур и миграционные потоки: территория между Днестром и Прутом, а также к востоку от Днестра всегда была пограничной зоной, через которую проходили различные племена и народы. Здесь жили скифы, сарматы, готы, гунны, авары, славянские племена (уличи, тиверцы), а также тюркские кочевники (печенеги, половцы). В IX-XII веках эта территория находилась под влиянием Древней Руси, а затем Галицко-Волынского княжества. В XIII веке здесь распространяется власть Золотой Орды, а территорию населяли смешанные кочевые народы, известные под общим названием - ногаи.
На этом этапе не было единой сложившейся общности – это была зона контактов и пограничного сосуществования различных народов, что заложило основу для будущего многообразия.
2. Российская империя (конец XVIII - начало XX века)
После русско-турецких войн (1768-1774 гг., 1787-1791 гг.) территория Приднестровья была присоединена к Российской империи. Царское правительство проводило активную политику заселения этих земель. Для заселения приглашались не только русские и украинцы, но и представители других народов империи, а также колонисты из-за рубежа.
Сюда приезжали: русские – военнослужащие, чиновники, крестьяне; украинцы – крестьяне из Центральной и Восточной Украины, переселявшиеся на новые плодородные земли; молдаване – мигрировали с правого берега Днестра, а также с других территорий Молдавского княжества; евреи – селились в городах и местечках, занимались торговлей и ремеслом; немцы, болгары, греки, армяне, сербы и другие создавали свои колонии, сохраняя свою культуру и традиции.
В этот период проходило формирование общей культуры и языка – в условиях единого административного и правового пространства Российской империи, с общим языком (русским) и общими институтами (церковь, армия, образование), происходило сближение и формирование новой, имперской общности, в которой русский язык играл роль языка межнационального общения.
3. Советский период (1924-1991 годы).
На левом берегу Днестра была создана первая республика – Молдавская Автономная ССР (МАССР) в составе Украинской ССР. Это был ключевой этап, так как именно здесь, в Тирасполе, формировалась молдавская советская идентичность, а русский язык продолжал оставаться доминирующим в городах и административном управлении.
Индустриализация и урбанизация – в послевоенные годы Приднестровье стало одним из наиболее промышленно развитых регионов Молдавской ССР. Строились заводы, ГРЭС, города росли. Это привело к массовой миграции населения со всего Советского Союза — рабочих, инженеров, учителей, врачей...
Межнациональные браки и ассимиляция – активная миграция и общая советская культура (единая система образования, армия, СМИ) способствовали росту межнациональных браков и формированию приднестровского народа. В городах, таких как Тирасполь, Бендеры, Рыбница, этнические различия стирались, а русский язык стал не просто языком общения, но и языком повседневной жизни для большинства населения.
Осознание региональной специфики – к концу 1980-х годов население Приднестровья уже имело свою сложившуюся общность. Оно было более индустриальным, более русскоязычным и более советским по своей сути, чем остальная Молдавская ССР, созданная в 1940 году из территорий Приднестровья и Бессарабии.
4. Постсоветский период (с 1990-х годов)
Национальный вопрос и конфликт – когда в Молдавской ССР начались процессы суверенизации, роста национализма, введения молдавского языка как единственного государственного, население Приднестровья восприняло это как угрозу своему сложившемуся образу жизни и общности.
В условиях конфликта 1992 года и последовавшего за ним создания Приднестровской Молдавской Республики сформировалась и укрепилась новая приднестровская идентичность. Эта идентичность стала ответом на внешние вызовы и объединила людей, независимо от их этнической принадлежности, на основе общего опыта, общей истории и общей цели — сохранения своей государственности.
