Чем больше накаляется обстановка в мире, а противостояние между странами и целыми блоками растёт, тем большую роль начинают играть символы. Символы, имеющие значение для той или другой стороны, для отдельных людей и политических сил.
Одним из таких символов, имеющих общемировое значение, является День Победы и всё, что с ним связано. В тех странах, которые считают Великую Отечественную войну общим подвигом советского народа-победителя, Победа была, есть и будет нашей общей славой. Её будут и дальше праздновать с гордостью и радостью.
Те, кто борется за фактический и даже юридический пересмотр итогов этой войны, стараются развенчать и дискредитировать Победу. В ход идут или жалкая демагогия вроде той, будто Великая Отечественная была «схваткой двух тоталитарных режимов», или лицемерные рыдания, будто «в этот день нужно скорбеть о павших, а не праздновать кровопролитие».
Отсюда уже вытекают и зримые воплощения нашего отношения к войне и Победе. На Западе это красный мак, который цепляют на одежду «поборники европейских ценностей». По одному из объяснений, это кровь погибших солдат, но это не символ победы добра над злом. Георгиевская же ленточка, которую начали распространять с 2005 года, ярко выражает идею военного разгрома сил зла и – соответственно – торжества воинов света, если пользоваться сегодняшним слегка пафосным языком.
Напомним, что цвета Георгиевской ленточки воссоздают, как подчёркивают все исторические источники, цвета ленточки, которой была обтянута орденская колодка к советской медали «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.». Название же «георгиевская» проистекает от названий соответствующих орденов и медалей времён Российской империи, освящённых именем христианского Святого Георгия. Более того, наблюдается прямая преемственность между царскими Георгиевскими крестами и советскими орденами Славы.
Всё это общеизвестно. Вот почему в Приднестровской Молдавской Республике, как бывшей составной части Российской империи и Советского Союза, Георгиевскую ленточку также раздают в преддверии Дня Победы и даже – порой – накануне 23 февраля, когда мы радуемся за созданные в 1918 году Советскую (тогда Красную) Армию и Военно-Морской флот СССР. Ибо и Великая Победа, и Советская армия, и ВМФ СССР – это НАШИ Победа, Армия и Флот.
Но точно так же Победа и все символы нашей общей воинской славы принадлежат и Республике Молдова. Она, как и Приднестровская Молдавская Республика, родилась на руинах бывшего общего государства – союзной республики в лице Молдавской ССР. И народ Молдовы, если судить хотя бы по социальным сетям, именно так это и понимает. То есть понимает правильно. Люди пишут и говорят, что будут и дальше выходить на День Победы с Георгиевскими ленточками под советские фронтовые песни.
Тем удивительнее и нелогичнее выглядит с точки зрения здравого смысла позиция прозападных и одновременно прорумынских властей РМ. Как известно, желая встроиться в общий хор антироссийских голосов, официальный Кишинёв запретил на днях ношение Георгиевской ленточки, а также показ советских и российских кинофильмов о Великой Отечественной.
Как сообщают СМИ, под вопросом и само празднование как таковое. Тут уже чувствуется влияние Прибалтики, которая старается быть «святее» своих западных патронов. Но сейчас не об этом. Дело в том, что высшие должностные лица Молдовы отметились рядом знаковых заявлений.
Так, премьер-министр РМ Наталья Гаврилица перво-наперво сказала, что «за использование ленты к гражданам будут применяться санкции - штрафы и неоплачиваемый труд на пользу общества». То есть надо понимать так, что за ленточку в цветах символа Победы над фашизмом, символа взятия Рейхстага, символа освобождения Праги – могут повязать и отправить на принудительные работы? Кто может, логически рассуждая, радоваться такому повороту дел? Только те, чьё сочувствие на стороне тех, кто в 1945 году проиграл Советскому Союзу и антифашистской коалиции в целом. Вспомним, что один из предшественников нынешних правителей Молдовы и их единомышленник в плане правых взглядов – бывший и. о. президента РМ Михай Гимпу – заявил в 2010 году, получив приглашение на Парад Победы в Москве:
«Меня ничего не связывает с Москвой. Туда приедут победители. Я считаю, что побежденным там делать нечего».
Если подходить таким образом, тогда репрессии против носителей Георгиевской ленточки абсолютно понятны. Гораздо хуже, что премьер Молдовы подменяет понятия, утверждая: «Мой дедушка тоже участвовал во Второй Мировой войне. Думаю, последнее, чего бы ему хотелось, – чтобы в этот день пропагандировали войну, а не мир». Не будем придирчивы к главе молдовского правительства, которая не вспоминает, что война, на которой сражались советские войска, включая её дедушку, являлась Великой Отечественной войной. Объективно это выглядит как игнорирование или, по крайней мере, принижение подвига всей Красной Армии, в рядах которой бился против фашизма и сапёр Трифон Катринеску – дедушка госпожи Гаврилицы и кавалер медали «За победу над Германией». Более чем сомнительно, что он одобрил бы позицию своих некоторых потомков о запрете цветов его награды, которую он носил с гордостью.
Куда открытее выглядит вторая подмена. С каких это пор День Победы есть «пропаганда войны»? День Победы ВСЕГДА являлся торжеством мира и свободы для людей и целых народов, которые томились под человеконенавистническим режимом, поставившим свою пяту на выю поляков, французов, датчан, голландцев, советских людей в лице русских, украинцев, белорусов, а также (вместе со всеми другими) молдаван. Один из молдаван, дед нынешнего премьера Молдовы, внёс свою лепту в уничтожение этого режима. При этом он проявил стойкость, воинское мастерство, солдатскую смекалку, большую, чем у противника, выучку. Он был вооружён лучшим, чем у врага, оружием, а командовали им более искусные полководцы, чем возглавляли врагов сапёра Катринеску.
Вот именно такую славу мы и отмечаем в День Победы. Это – гордость за подвиги наших предков, принесших мир, а никакая не «пропаганда войны».
Можно с уверенностью утверждать, что принижение Дня Победы под разными соусами есть всего лишь выполнение указаний политиков Запада, определяющих внутреннюю и внешнюю политику целого ряда постсоветских стран. Цели западников предельно ясны: это отрыв этих стран, включая Молдову, от общего ментального пространства бывшего Союза. А символом общего менталитета больше чем что бы то ни было является общая Победа над фашизмом.
Поэтому именно против Победы и направлен главный удар.
Насколько действия Запада в Молдове окажутся удачными – полностью или частично, покажет время.
Что же касается Приднестровья, оно ни одно действие, направленное против нашей общей истории и славы, не собирается рассматривать даже в малейшей степени. Поэтому, как уже не раз говорилось, 9 мая тысячи и тысячи людей в Приднестровской Молдавской Республике выйдут на святые для нас торжества с Георгиевской ленточкой на груди под аккомпанемент любимых песен о Великой Отечественной.
А вернувшись домой, мы включим телевизор и посмотрим фильмы о нашей Великой Победе.
Ну а если Кишинёв хочет запретами нашего общего славного прошлого вырыть ещё большую пропасть между Молдовой и Приднестровьем – тогда это его выбор.
Андрей Сафонов, политолог
