С точки зрения мировой истории вооружённый конфликт на Днестре 1992 года произошел словно 15 минут назад, а с точки зрения человеческой жизни в Молдове и Приднестровье сегодня живет уже целое поколение молодых парней и девушек, которые родились и выросли в двух противоположно направленных государствах. Это люди, которые не воевали и не видели своими глазами, с чего всё началось. По факту мы живем в мире друг с другом, и, тем не менее, живя по обе стороны молдавско-приднестровской границы, друг друга не понимаем. Логично предположить, что для такого непонимания есть очень веские причины, в которых обязательно нужно разобраться.
О разнице взглядов между приднестровской и молдавской молодёжью с автором охотно согласились поговорить молодые поклонники европейской Молдовы, конечно, те из них, кто ещё помнит русский язык. Не вдаваясь в подробности общения, отметим: по мнению собеседников, одна из причин невозможности совместного «проживания» Приднестровья и Молдовы — различие культуры. На первый взгляд, звучит парадоксально. Конечно, она разная, никто не станет этого отрицать: одинаковых на 100% культур в принципе не существует. Однако, исходя из законов логики, на несовместимость культур можно жаловаться, когда одна из них, например, угрожает жизни населения. Вот если бы отдельные жители Приднестровья принадлежали к племени караваев (каннибалов из Новой Гвинеи) и питались исключительно жителями Молдовы, аргументы наших собеседников были бы неоспоримы. Фактически же жителей ПМР всегда отличало не просто уважительное, а даже трепетное отношение к молдавской культуре и традициям: в стенах главного университета страны широко отмечают Мэрцишор (праздник весны в Молдове), и ни одна свадьба в стране не обходится без молдавской песни.
В чем же дело? Может, некоторые жители Молдовы то ли по наивности, а то ли «из вредности» считают близкой своей культуре всё, что не на русском — и наоборот, чем больше «русского», тем дальше от «молдавского»? Весьма вероятно, но все же — не принципиально. В чем заключаются истинные отличия культуры Приднестровья от молдавской, становится ясно в ходе дальнейшей беседы с представителями молодежи из Молдовы.
В разговоре нам была сказано — у Молдовы и Приднестровья разные политические взгляды, а все из-за «умения жить по правилам, законам»: старая Европа, дескать, так умеет и непременно научит самих молдаван, считают последние. Осталось только подписать несколько соглашений, и мусор с улиц исчезнет, в очередях перестанут хамить, а врачам будет хватать зарплаты. Хотелось бы напомнить, что Европа — это не страна Оз, где всем вновь прибывшим раздают сердце, мозги и смелость. На повестке вопрос ментальности, вопрос умения себя воспитать и подать этим пример. Как сказал Альфред Перле, «что толку ехать в Тибет, если он повсюду, если ты сам себе Тибет». Очевидно ведь, что ни одно соглашение не облагородит страну так, как люди, переставшие за 100 леев в день выкрикивать лозунги, непонятные им самим. Однако молдавское общество считает иначе, и потому видимо слепо верит в европейскую мечту. А еще в то, что однажды «научится жить по правилам и законам».
Идем дальше. Молодое поколение жителей Молдовы считает своим государством-патроном Румынию. Известна фраза: «любви все возрасты покорны», но негласно апеллировать ею на политической арене достаточно смешно. Как государство, которое по факту на 5 веков младше и притом не отличается особой доброжелательностью к молдавской земле может стать ориентиром и наставником?! Румынским властям ничто не помешало в 1918—1940 и 1941−1944 гг. терроризировать народ Бессарабии, как и нынешним правителям Молдовы никто не мешает романтизировать этот период на уроках истории. В продолжение темы скажем, что среди мыслей, высказанных нашими соседями о «присоединении Молдовы к Румынии», было сказано также о беспрецедентности и уникальности такого исторического «шанса»: смело, по своему желанию влиться в состав другого государства. Значит, Крым не считается? А ведь именно он воспользовался такой возможностью, только с правовой основой всё в порядке. И нельзя забывать о том, что представители Молдовы в ООН на Генеральной Ассамблее ООН A/RES/68/262 о территориальной целостности Украины высказались «за»,
Не оставим мы без внимания и мнение проевропейски настроенного молдаванина о том, что его государство не может собой управлять, правительство не справляется и власть нужно пригласить извне, как это сделали славяне, пригласив Рюрика, Синеуса и Трувора. Идея может и хороша, но как раз во времена Рюрика, в XXI веке такой случай уже имеет шанс стать беспрецедентным. Хотелось бы напомнить, что эта легенда о Рюрике стоила России «норманнской теории», которая в крайнем своем выражении отрицала способность славян к государственному строительству. Потребовались усилия многих поколений учёных-историков для того, чтобы спустя столетия ее окончательно развенчать. Интересно, в случае Молдовы, найдутся ли у этой страны такие учёные или их тоже нужно будет приглашать?
Итак, какие уникальные черты молдавской культуры (по мнению собеседников, в лучшую сторону отличающейся от приднестровской) были названы? Желание жить по закону «как в Европе» (когда-нибудь, когда Европа научит), желание воспользоваться уникальным шансом и перейти под внешнее управление страны, неоднократно оккупировавшей молдавскую землю. Ну и, конечно, пригласить кого-нибудь респектабельного, чтобы мудро и эффективно правил.
Да, действительно, у приднестровского общества, самостоятельно построившего свое государство, исправно демократическим путем формирующего курс своего развития без оглядки на кого-либо, культура не такая. Нам действительно не по пути — и тот факт, что это понимают представители молодого поколения жителей Молдовы, не может не радовать.
Источник: медиацентр «Евразийское Приднестровье». Автор: Карина Жданова
