Зимние спортивно-политические игры стартовали на прошлой неделе не только в южнокорейском Пхёнчхане, но и у наших соседей за Днестром. Олимпиада по декларациям в Молдове продолжила серию предвыборных соревнований между местными политическими элитами, иллюстрируя процесс фрагментации молдавского общества, который идет уже на протяжении двух десятилетий. «Сумасшедший электоральный год» (так называют в экспертной среде 2018-й), похоже, добавил этому процессу дополнительную скорость. На идеологическое поле уже вывели церковь и даже «атлета христианской веры», молдавского господаря Штефана Великого.
Гонки преследования
Еще в двадцатых числах января несколько молдавских сёл приняли декларацию об объединении с Румынией, после чего их примеру последовали и другие населенные пункты. «Парад унионизма» на местах вызвал бурную реакцию Партии социалистов, которые инициировали принятие встречных «про-молдовских» деклараций.
На текущий момент за «унирю» подписались мэры и местные советники 20 молдавских сёл, против выступили 123 населённых пункта. Дело здесь, однако, не в количественном соотношении, а в самом факте: многие граждане готовы распрощаться с государственностью собственной страны.
Судя по настроению политиков, активно публикующих в соцсетях списки сёл, подписавших те или иные декларации, соревнование только набирает обороты. В Молдове 898 примэрий, 700 из которых контролирует правящая Демократическая партия. Её сторонники в парламенте отказались от предложения социалистов осудить унионизм, зато выдвинули и добились принятия ещё одной декларации – об осуждении России за «выпады на национальную информационную безопасность и неправомерное вмешательство в политическую деятельность страны».
В то время как спикер парламента РМ изыскивает всё новые речевые обороты для обвинений в адрес России, подразделения молдавской армии отправляются на военные учения в Румынию, в которых будут участвовать и солдаты армии США.
Подвешенное состояние
Один из молдавских политиков Дмитрий Чубашенко называет «безответственной» власть РМ, которая «придумывает ложные темы, чтобы отвлечь внимание людей от реальных проблем и продолжать грабить народ». Он уверен, что именно власти «в сговоре с президентом Додоном» делают все возможное для развала государства.
«В последние дни "проевропейские" партии и якобы борющиеся с ними социалисты вместе танцуют очередное "танго": первые организуют заявления своих примаров и советников в пользу объединения Молдовы с Румынией, а вторые столь же рьяно инициируют заявления против "унири". В свой договорной танец эти "нанайские мальчики" пытаются втянуть не только другие партии, но и все молдавское общество», – говорит Чубашенко.
Обозреватель «Молдавских ведомостей» Сергей Ткач отмечает, что большая часть молдавского политического класса, руководителей разных рангов и интеллигенции выступают скрыто или явно за объединение с Румынией. Этот факт, по его словам, «превращает "проект РМ" в нечто нежизнеспособное, временное и как бы ненастоящее».
«Из-за этого граждане страны, по существу, находятся в подвешенном состоянии и живут в неопределенности», - пишет эксперт.
Это не страна, это просто дурдом!
Мэр села Опачь Каушанского района Георгий Тэрыцэ вместе с местными народными представителями подписал декларацию об объединении с Румынией. В разговоре с приднестровскими журналистами он выразил уверенность, что «румыны всё исправят».
«В случае объединения с Румынией у нас больше вариантов, что настанет порядок, будут нормальные дороги, будет нормальная медицина, в общем, всё будет нормально», - говорит Тэрыцэ и одновременно отмечает, что местные жители, «устав от бардака», охотно покупают недвижимость в Приднестровье.
Он рассказал, что его отец, живший во времена румынской оккупации, часто вспоминал, как «румыны били местных». Однако сам Тэрыцэ является сторонником унионизма, так как не видит для страны другого выхода.
«Руководство таким образом крутит, чтобы русские, допустим, были против молдаван, а молдаване - против русских. Это не страна, это просто дурдом», - также жалуется примар.
При этом он понимает, почему приднестровцы отказываются от общего государства с Молдовой: «Почему он (приднестровец – прим. ред.) должен хотеть в Молдову, когда у нас одни… ?».
Румыном считает себя и примар села Садова (родина президента РМ), большинство депутатов которого первыми подписали другую декларацию – за молдавскую государственность. Мнения жителей села разделились: одни выступают за «унирю» с Румынией и готовятся отмечать столетие объединения (27 марта), другие выступают против того, «чтобы румыны пришли в их дом и тут командовали».
«Фрате, фрате, дар брынза пе бань! (Брат братом, а брынза за деньги!)», - говорят противники унионизма.
Между тем глава села Садова Владимир Сусаренко, который ждёт, что «в один прекрасный день» объединение с Румынией всё же произойдет, уверен: в разделении общества виноват глава государства, который пользуется происходящим для политического пиара.
«Президент страны должен быть президентом для всех и призвать людей к спокойствию – не делать прогосударственных или унионистских деклараций», - сказал он изданию Vocile lumii.
Религиозная атлетика
Расползающуюся Молдову, однако, власти не спешат ремонтировать реальными экономическими или социальными проектами, а пытаются подпереть историческими символами. В качестве такой подпорки используется и образ молдавского господаря Штефана Великого. Президент РМ даже посвятил ему текущий год, стремясь противопоставить унионистской повестке хоть что-то про-молдавское.
Тем забавнее, что среди тех, кто поздравил Игоря Додона с годом Штефана Великого, были и про-румынские журналисты.
Дело в том, что образ славного господаря уже давно используется унионистами в своей идеологии. За «атлета христианской веры» (как называл его в свое время римский папа Сикст VI), вернее, за его памятник выходила замуж одиозная писательница Леонида Лари (призывавшая мыть русской кровью кишиневские улицы). «Великим румыном всех времен» называли Штефана СМИ в период информкампании «Великие Румыны» (2006 год).
«Лучниками Штефана» нарекли себя националисты Бессарабии, которые в 1946-1947 выступали за «панрумынизм» и вели антисоветскую деятельность, за что были арестованы МГБ СССР. Эти же «деятели» в 2010 году были посмертно награждены Орденом Республики Молдова. Орденом Штефана Великого награждены и особо отличившиеся комбатанты, воевавшие в 1992 году против Приднестровья.
И да, именно Румынская православная церковь канонизировала Штефана 2 июля 1992 года. На данный момент в Собор молдавских святых Русской православной церкви (частью которой является Кишиневско-Молдавская митрополия) молдавский господарь не входит.
К слову, параллельно с олимпиадой деклараций в Молдове наметилась активизация конфликта между двумя митрополиями - Бессарабской (РумПЦ) и Кишиневско-Молдавской (РПЦ). Священнослужители РумПЦ утверждают, что последняя присвоила себе имена иерархов и символы, которые исторически принадлежат митрополии Бессарабии.
Эксперты видят в этом противостоянии политический аспект. В Румынии церковь не отделена от государства: жалованье духовенству выплачивается из государственной казны и фактически является политическим инструментом Бухареста. На скандал, однако, молдавская власть не реагирует, предпочитая следовать в русле «модного» тренда «о российском вмешательстве» и устраивать в обществе геополитические соревнования. Но похоже, что главным итогом такого подхода становится утрата веры жителей страны в собственное государство.
Николай Сырбу
