Бендеры, 23 мая. /Новости Приднестровья/. Накануне Дня славянской письменности в Культурно-просветительском центре-музее «Древнерусская книжница» при Покровской старообрядческой церкви Бендер открылась выставка «Напевы Древней Руси», на которой представлены уникальные рукописные и печатные певческие книги XVII – первой половины XX века.
Как отметила, представляя экспозицию, руководитель центра Ксения Костромина, старообрядцы – единственные, кто сохранил воспринятую вместе с христианством древневизантийскую традицию так называемого знаменного пения.
«Старообрядцы единственные, кто продолжает петь по тем самым рукописям и печатным книгам, по которым когда-то пела вся Русь, – рассказала Ксения Костромина. – Они очень красивы, эти рукописи. Цветные, богато украшенные, с миниатюрами, заставками, буквицами. Пение – это творчество, это искусство. И эти рукописи певческие, наверное, самые нарядные в нашем собрании».
В них песнопения записываются не привычными нам нотами, а особыми знаками – «знаменами», или «крюками». Причём в отличие от современной нотной системы знаменная гораздо сложнее. Примерно как конспект студента-математика по сравнению с тетрадью школьника. Если нота обозначает один звук, то знамя может обозначать и пять, и шесть, их длительность, высоту и даже манеру исполнения. Те указания исполнителям, которые в нотах записываются словами вроде «быстро» или «торжественно», в знаменной записи отсутствуют – они обозначаются самими знаками-знаменами. У них были даже свои названия, например параклит, голубчик, скамеица.
«Каждое такое начертание-знамя всегда имело какое-то духовное значение, духовный символ, – рассказала Ксения Костромина. – "Благословение Духа Святаго на апостолов", например. И, конечно, грамотный певец должен всегда это иметь в виду. Когда он держит это в своей голове, помнит, то это совершенно другое пение, оно узнаваемо на слух. Я всегда слышу, когда знаменный распев поют нотами или "по крюкам". Вот насколько это значимо».
Те, кто пришёл сегодня на открытие выставки, смогли не только увидеть песнопения, записанные на бумаге, но и услышать их в исполнении церковного хора.
Как отметила Ксения Костромина, получилось так, что к выпуску печатных певческих книг на Руси приступить не успели. Московский печатный двор готовился к этому, но патриарх Никон начал церковную реформу, которая затронула и церковную музыку. В 1680 году старший брат Петра Первого, царь Федор Алексеевич своим указом запретил знаменное пение в русских православных храмах. На смену ему пришла европейская манера исполнения. Традицию знаменного пения сохранили только старообрядцы.
В силу разных обстоятельств складываются различные конфессиональные центры старообрядчества со своими школами и скрипториями. В частности, подмосковные Гуслицы, откуда Бессарабия, которую тоже можно считать одним из таких центров, переняла многие традиции. При этом созданные в Бессарабии рукописи, конечно, не так богато украшены, как в Гуслицах, но здешние писцы сделали одно важное дело – они зафиксировали местные традиции исполнения.
«В знаменном пении это является для музыковедов самой большой изюминкой. У нас есть печатные книги, уже современные переиздания, репринты или с рукописей, или с печатных книг начала XX века. Они во всех храмах одинаковые. Но каждая община всё равно имеет свои певческие традиции. Это слушать необыкновенно. Это ценится, это изучается, это стараются сохранять».
В открытии выставки приняли участие начальник Государственной службы управления документацией и архивами (ГСУДА) Зинаида Тодорашко, директор Центра исследования культурно-исторического и духовного наследия Приднестровья Николай Дымченко, председатель Бендерского городского Совета народных депутатов Юрий Кара.
Николай Дымченко и Зинаида Тодорашко отметили огромную работу, которую ведёт центр «Древнерусская книжница» с момента своего создания.
Зинаида Тодорашко вручила Культурно-просветительскому центру-музею «Древнерусская книжница» благодарственное письмо ГСУДА за большой вклад в сохранение историко-культурного наследия Приднестровья и в связи с празднованием Дня славянской письменности и культуры.
