Тирасполь, 11 апреля. /Новости Приднестровья/. 11 апреля во всём мире отмечается Международный день освобождения узников фашистских концлагерей. Одной из самых многочисленных категорий узников нацизма являются представители еврейской национальности.
Пришедшие в 1933 году в Германии к власти нацисты начали на государственном уровне насаждать идеологию превосходства «немецкой расы» над «неполноценными расами», к которым были отнесены евреи и цыгане. В результате античеловечной политики нацистов, направленной на «окончательное решение еврейского вопроса», то есть на тотальное уничтожение представителей еврейской национальности, было убито и замучено около 6 млн евреев. Эта трагедия получила название «Холокост», от греческого «всесожжение, уничтожение огнем».
Накануне Дня освобождения узников нацистских концлагерей «Новости Приднестровья» поговорили с сопредседателем Научно-просветительного центра «Холокост», профессором Российского государственного гуманитарного университета Ильёй Альтманом и узнали, почему такие страшные события всё же произошли.
Илья Александрович, здравствуйте. Давайте начнём нашу беседу с вопроса о том, как такая трагедия, которая унесла жизни миллионов людей, стала возможна в принципе?
Здравствуйте. Холокост – это одновременно и память о трагедии, и предупреждение. Обращение и политиков, и образовательных органов, и музеев к проблематике Холокоста спустя почти 80 лет после этой трагедии, событий Второй мировой войны, обусловлено именно тем, что на примере Холокоста мы можем видеть, как рождаются человеконенавистнические идеи и как они реализуются.
С моей точки зрения, реализация в Германии политики преследования и уничтожения сначала собственных евреев, а затем уже евреев оккупированных стран, а также союзных Германии территорий включала несколько факторов.
Истоки лежат в антисемитизме, в расовой политике нацистов, в идее превосходства арийской расы. А для реализации этой идеи превосходства обязательно нужна антираса, нужен враг.
То, что Холокост не был замечен сразу после прихода нацистов к власти, было обусловлено ещё и тем, что они не провозглашали сразу идею уничтожения евреев. Сначала были преследования на законодательном уровне, поражение в правах, затем начался этап насильственного вытеснения евреев из Германии, и только уже в ходе Второй мировой войны, особенно после нападения на Советский Союз, началась реализация чудовищного плана «окончательного решения еврейского вопроса». То есть тотальное уничтожение.
Но вы абсолютно правы в вашем замечании, что ни мир, ни сами жертвы оказались к этому не готовы. И в этом один из уроков Холокоста.
Насколько политика нацистов в отношении евреев, сначала ограничение их прав, потом физическое уничтожение, машина лагерей смерти, отличались от традиционных проявлений антисемитизма. Например, еврейских погромов, которые случались в Европе и до того?
Главное отличие состояло, собственно, в самой расовой идеологии Третьего рейха. Еврей, независимо от его вероисповедания, гражданства, возраста, становился объектом этой нацисткой политики.
Если, допустим, в дореволюционной России, где существовали значительные ограничения для евреев, достаточно было изменить вероисповедание, и всё, человек больше под эти ограничения не попадал, то для нацистов переход еврея в иную религию не играл никакой роли. И этим их политика отличалась в том числе от многочисленных религиозных преследований еврейского народа, которые, к сожалению, происходили в истории и ранее.
Как нацисты смогли притупить совесть всего немецкого народа, который не замечал или даже одобрял фабрики по уничтожению людей?
Для этого должна была быть осуществлена политика террора. Евреи не были первыми жертвами в нацистской Германии. Сначала были запрещены политические партии, арестованы их лидеры, подавлены профсоюзы, ограничена самостоятельность религиозных организаций, подавлена пресса.
То есть это классический набор тоталитарного государства. Как гласят знаменитые слова пастора Мартина Нимёллера: «Когда нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не коммунист. Потом они пришли за социал-демократами, я молчал, я же не социал-демократ. Потом они пришли за членами профсоюза, я молчал, я же не член профсоюза. Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не еврей. А потом они пришли за мной, и уже не было никого, кто бы мог протестовать».
Поэтому, с одной стороны, этот страх репрессий, создание концлагерей (ещё не лагерей смерти!) на территории Германии. А с другой – систематическая, чисто бюрократическая, законодательная деятельность.
Это десятки, а то и сотни распоряжений, которые касались евреев. Создание образа врага в пропаганде. Изгнание евреев абсолютно из всех сфер жизни, начиная от спорта и заканчивая службой в армии. Лишение их по Нюрнбергским законам 1935 года гражданства Рейха. Ограничение их семейных, личных отношений.
И нескольких лет было достаточно, чтобы уже в ноябре 1938 года по всей территории Рейха прокатился погром, получивший название «Хрустальная ночь».
Мы видим: всего 5 лет агрессивной пропаганды, и общество уже готово не только закрывать глаза и делать вид, что их это не касается, но самая его активная часть, которая впоследствии составит костяк карательных подразделений, уже принимает участие в реальных физических преследованиях, грабежах и насилии против еврейского населения.
Как нацисты находили людей для работы, хотя работой это сложно назвать, в лагерях смерти? Как находили таких людей, кто согласится каждый день убивать других людей, пусть они другой национальности?
Это то, о чём мы говорим с вами. Это была пропаганда, расчеловечивание жертвы. Ведь для нацистов это были не люди, это был кто-то «в образе человека». Так они писали уже в школьных сочинениях тридцатых годов.
Надо понимать, что евреев убивали не только в лагерях смерти. На оккупированных территориях действовали также немецкие карательные отряды, так называемые айнзацгруппы. Основой таких карательных отрядов были молодые люди, воспитанные уже в нацистском духе. Во главе айнзацкоманд стояли молодые офицеры, многие из них оканчивали университеты, некоторые были докторами права или докторами экономики, один из них даже раньше был священником.
То есть это были убеждённые нацисты, руки которых были обагрены кровью. И они часто использовали для осуществления зачисток кадровых полицейских из немецких крупных городов: Мюнхен, Нюрнберг, Франкфурт, других. Их отправляли на Восточный фронт, и они даже не знали, что им предстоит.
И вот на полицейских выводят обреченных к смерти евреев, полицейские должны стрелять. Впоследствии исследователями изучалась психология этих людей, можно ли было отказаться. И были такие люди, которые отказывались стрелять, отказывались участвовать в этих карательных акциях. Что за этим следовало? Их отправляли на фронт, в армейские подразделения воевать в худшем случае. Никто за отказ стрелять не был казнён. Но таких отказавшихся было крайне мало.
Как находили пособников для осуществления карательных акций на оккупированных территориях? Если говорить о территории современного Приднестровья, которая во время румынской оккупации вошла в состав так называемого губернаторства Транснистрия, то здесь лагерей смерти не создавалось. Вместо этого евреев поместили в гетто, и, насколько я знаю, как раз действовала такая команда карателей из СС.
Я могу рассказать вам, как это происходило в ходе нападения на Советский Союз, это тот регион, которым я занимаюсь 30 лет. Здесь нацисты использовали лозунг о борьбе с «жидо-большевизмом». То есть борьба с коммунистической идеологией, советским строем, но одновременно с таким вот выделением национального, этнического аспекта.
Они привлекали людей, которые, может быть, как-то пострадали от сталинского режима или были противниками коммунизма, но под видом борьбы с коммунизмом подавалось физическое уничтожение евреев.
С другой стороны, непосредственно в вашем регионе [Молдова и Приднестровье] румыны использовали такой слоган, что «евреи нанесли нам удар в спину». То есть они приветствовали вхождение Красной армии в 1940-м году [на территорию Бессарабии, где затем была создана Молдавская ССР], теперь мы им за это мстим. Такое моральное оправдание.
Поэтому первый способ, который применили румынские войска на оккупированной советской территории, – это марши смерти. Вот нацисты к такому способу избавления от евреев прибегнут только в конце войны, перемещая из одного лагеря в другой, зимой, в нечеловеческих условиях.
А здесь ещё в 1941-м году румыны гнали евреев за Днестр за сотни километров на территорию Транснистрии для того, чтобы очистить [Бессарабию] полностью. При этом они распускали слухи, что евреи отравляют колодцы, чтобы местные жители не давали им даже пить.
Непосредственно расстрелы, причём не только евреев, первоначально проводили немецкие зондеркоманды в составе айнзацгрупп. Потом уже с осени 1941 года, как, например, в Одессе, в этом стали принимать участие оккупационные немецкие войска и румынские войска.
Но в начале 1942 года после победы Красной армии под Москвой тактика [Румынии] изменилась. Для Румынии стало понятно, что война может закончиться [не так, как планировалось], по крайней мере, никакого блицкрига не будет. Поэтому они создавали такого рода сочетание гетто и рабочих лагерей на оккупированной территории Винницкой, Николаевской, Одесской областей, где люди умирали от голода и болезней, от непосильного труда и от чудовищных условий проживания.
Хотя тем не менее именно на этой территории, на территории Транснистрии, выжило более 30 тысяч евреев. Нигде, ни в каком другом оккупированном нацистами регионе столько не выжило. Потому что в Транснистрии румынские оккупационные войска с 1942 года, несмотря на создание этих гетто, всё же прекратили такую истребительную политику именно массовых убийств.
Конечно, всё равно огромное число людей, особенно бессарабских евреев, тех, кто был угнан, кто прошёл вот этот страшный путь, где их по дороге грабили, над ними издевались, они погибли. Но для местных украинских евреев, которые оставались в своих домах, вот этот оккупационный режим был, конечно, значительно мягче, чем немецкий.
Например, семья моей бабушки, 7 человек, выжила в гетто в Чичельнике [посёлок городского типа в Винницкой области]. Причём мой отец, который был на фронте, не мог поверить, что в гетто есть живые евреи, и после того как весной 1944 г. Винницкую область освободили, он лично приехал, отпросился у командира, чтобы увидеть свою семью.
Возможно ли повторение таких ужасных событий, как Холокост, в будущем? Необязательно по отношению к евреям, но по отношению к любой другой этнической, социальной группе?
Когда говорят о Холокосте, говорят не только о его беспрецедентности, но и о его универсальности. Знаменитый израильский философ, ныне живущий историк Иегуда Бауэр сказал: «Мы должны изучать историю Холокоста, чтобы мы и наши дети никогда не были палачами, никогда не были жертвами, никогда не были сторонними наблюдателями». К сожалению, в мире до сих пор происходят геноциды, то есть случаи массового уничтожения людей именно по этническому принципу.
Они происходили в XX веке в Югославии, в Руанде, на африканском континенте. Происходили практически на наших глазах.
И когда мы говорим о Холокосте, надо понимать, что это касалось не только евреев. Этот универсальный механизм уничтожения людей мог быть применён по отношению к кому угодно. И это происходило ещё во время войны.
Вот, допустим, карательные подразделения прибыли на оккупированную территорию, начали уничтожать еврейское население. Потом оккупанты столкнулись с массовым партизанским движением, и эти же самые каратели жгут партизанские деревни, убивают детей и женщин уже не еврейской, а славянской национальности.
Эта психология ненависти носит универсальный характер, и люди, хотя сложно их назвать людьми, переступившие определённую черту запрета, они уже не боятся стрелять и убивать кого угодно.
Но уроки Холокоста чрезвычайно важны ещё и по другой причине. У нас очень часто забывают ещё одну категорию людей. Тех, кто не сотрудничал с карателями, не остался в стороне, а, наоборот, не побоялся сделать поступок. Они укрывали евреев, они предоставляли им документы, они кормили, старались вывести из гетто.
Партизанский командир Николай Киселёв перевёл через линию фронта, пройдя сотни километров по белорусским лесам, более двухсот евреев. Такие люди носят звание «Праведник народов мира». Мы, к сожалению, говорим о них гораздо реже, чем о палачах. На сегодня израильский музей «Яд Вашем» признал Праведниками порядка 28 тысяч человек из 51 страны.
И второе, когда мы говорим о Холокосте, нельзя забывать ключевую дату. Красная армия освободила 27 января самый страшный нацистский лагерь смерти – Аушвиц [второе название - «Освенцим»], и к этому событию приурочен Международный день памяти жертв Холокоста.
Вот если не знать историю Холокоста, не понимать его масштабы, цели нацистов, то тогда и подвиг Красной армии, который по решению Генеральной ассамблеи ООН весь мир отмечает именно 27 января, будет непонятен.
Для образовательных программ нашего Центра крайне важно, что мы стараемся поимённо установить имя, фамилию, место рождения, национальность каждого солдата, офицера, журналиста и врача, который принимал участие в освобождении Аушвица [Освенцима]. Возможно, среди ваших читателей, в их семьях такие данные есть, для нас это бы было крайне важно получить их.
Что нужно делать, чтобы такая трагедия, как Холокост, никогда больше в будущем не повторилась?
Вы знаете, до недавнего времени я считал, что достаточно того, что мы пишем об этом, рассказываем, создаём документальные фильмы. Но, увы, подобные, страшные события происходят вокруг нас постоянно. Я думаю только об одном: наверное, это наша вина, историков, может быть, юристов, что мы недостаточно донесли до тех, кто принимает решения, что такое геноцид, что такое нацизм, что такое фашизм, что такое военные преступления.
Казалось бы, простые термины. Но когда они становятся расхожими, когда они применяются ко всем событиям, которые происходят вокруг нас, тогда мы задумываемся вновь об уроках Второй мировой войны. Я думаю, нам необходимо всё более и более тщательно изучать, что тогда происходило и с еврейским народом, и с другими народами на оккупированной советской территории, собирать эти факты и делать их достоянием самой широкой общественности.
Беседовал Алексей Ковалёв
Информацию об участниках освобождения Аушвица (Освенцима) можно присылать на электронную почту Научно-просветительного центра «Холокост»: center@holofond.ru
