Службу провёл Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва
Сегодня православные христиане празднуют Рождество Христово. Как отметил в своём рождественском послании Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва, это великий праздник Божественной любви к человечеству, праздник мира и благоволения Божия. «Полная чудес и радостных надежд Рождественская ночь наполняет души многих людей трепетным волнением, величие торжества ощущается часто даже теми, кто не вполне понимает его причину», — говорится в послании.
«За последние десятилетия наши соотечественники воспитывались как люди, отдающие своё сердце и душу на служение идолу гордыни и тленному богатству, ничего общего не имеющими с духовными ценностями, искать и стремиться к которым постоянно призывает нас Святая Церковь», — отмечается в послании.
Архиепископ пожелал всем, «чтобы благодатный свет Святой Вифлеемской Рождественской ночи озарил наши души, как озарил он души пастухов, первыми пришедших поклониться Богомладенцу Христу, и наполнил сердца светом милосердия, братолюбия и всепрощения, которые принес с небес на землю родившийся Спаситель мира». «От всего сердца желаю провести эти святые Рождественские дни в добром здравии и душевном мире, чтобы Господь благословил труды каждого из нас в том деле, к которому мы призваны. Благодать, любовь и благословение Родившегося ныне Богомладенца да пребывает со всеми вами», — обратился к приднестровцам Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва.
В Христо-Рождественском кафедральном соборе города Тирасполя прошло праздничное Рождественское богослужение, на котором присутствовали Глава государства Евгений Шевчук и Председатель Правительства ПМР Татьяна Туранская.
Рождественская служба длится три часа и состоит из трёх частей. По словам протоиерея Владимира Скоробогатого, первая часть совершается в алтаре. Читаются в основном ветхозаветные тексты, и в это время идёт подготовка к литургии. Эта часть символизирует дары людей, принесённые Богу. Вторая часть охватывает период Нового Завета, когда проповедовали апостолы. В третью часть входят новые тексты, символизирующие период будущего века, ту тайну, которая нам ещё не известна.
