ДЕМОКРАТИЯ, ЗАМЕШАННАЯ НА КРОВИ
Очередная
антисемитская выходка произошла на днях в Кишиневе. Столичную синагогу,
являющуюся главным духовным храмом евреев Молдовы, осквернили вандалы,
нарисовав на отремонтированных всего неделю назад стенах нацистскую символику и
написав надпись: «Бессарабия – румынская земля». В нынешнем году это уже второй
случай осквернения еврейского храма. А еще раньше, в декабре 2009 года в центре
Кишинева при молчаливом попустительстве властей разъяренная толпа, вооруженная
металлическими прутьями, надругалась над установленным в центре города
еврейским символом святости и света - ханукией, разбив её и бросив к монументу
Штефану чел Маре. При этом толпа требовала, чтобы евреи «убирались из Молдовы»,
выкрикивали оскорбительные антисемитские лозунги. Организатор погрома,
протоиерей церкви «Преподобной Параскевы» Анатолий Чибрик, возглавляющий
общество «Блаженной Матроны Московской», призывал кишиневцев очистить страну от
евреев, заявляя, что «Молдова - православная страна. Штефан чел Маре защищал
нашу страну от всякого рода жидов, а они пришли и установили здесь свою
менору».
Впрочем, это была не первая подобная выходка представителей общества «Блаженной Матроны Московской». За месяц до описанных выше событий на стенде перед церковью Св. Параскевы в Кишиневе были вывешены листовки, в которых сообщалось, что «евреи убивают христианских младенцев». А ведь именно с подобных заявлений в 1903 году начался первый в истории Российской империи еврейский погром. Тогда в городке Дубоссары исчез, а потом был найден убитым четырнадцатилетний подросток. Единственная ежедневная кишинёвская газета «Бессарабец», возглавляемая антисемитом П.Крушеваном, стала обсуждать возможную ритуальную подоплеку этого убийства. Без всяких на то оснований газетой было выдвинуто предположение, что подросток был похищен и обескровлен евреями с целью использования его крови в каком-то ритуале. Чуть позже, подогревая страсти, «Бессарабец» опубликовал статью, в которой сообщалось, что, якобы, один из убийц-евреев был уже пойман и рассказал о деталях преступления. Понятно, что подобные статьи вызвали волнения среди местного населения. А тут еще прошел слух, что царь лично издал секретный указ, разрешающий грабить и избивать евреев в течение трёх дней после Пасхи.
6апреля 1903 года начались первые погромы еврейских лавок и магазинов, а на следующий день в Кишинёве уже разгорелся кровавый погром, сопровождаемый массовыми убийствами, грабежами и поджогами. Как и сегодня во время выступления антисемитов в Кишиневе, власти и полиция бездействовали, что было воспринято молдавским населением (русские и представители других национальностей в погроме не участвовали), как негласное разрешение на расправу с евреями.
В результате погрома погибли 49 человек, 586 были ранены, подверглись разрушению 1500 домов или более трети всех домовладений Кишинёва, еврейское население которого в то время составляло 46%.
Конечно, кишиневскому погрому далеко до бухарестского, устроенного «Железной Гвардией» в январе 1941 года, когда в течение трех дней было зверски убито порядка 6 тысяч евреев.Впрочем, и погромами события тех страшных дней сложно назвать. Это была массовая резня евреев, прокатившаяся по всей стране. Евреев свозили на городскую бойню. Еще живых, их подвергали всем стадиям расчленения скота, после чего на обезглавленных телах ставили штамп санитарного врача, подвешивали тела на крюки с надписью «Кошерная пища». То, что подобного насилия не произошло в Бессарабии, которая входила в состав Румынии с 1918 года по 1940-й, стало следствием присоединения ее к Советскому Союзу. Впрочем, уже через год бессарабские евреи познали на себе всю чудовищную сущность фашизма. Нападение гитлеровской Германии (на чьей стороне выступила и Румыния) на Советский Союз, привел к невиданному доселе истреблению представителей еврейской нации. Сотни тысяч людей были убиты, умерли от истощения во время депортации за пределы Бессарабии, погибли в концентрационных лагерях и гетто. Геноцид, осуществленный румынскими фашистами на оккупированной ими территории, унес жизнь более 350 тысяч евреев. И когда сегодня на стенах кишиневской синагоги появляется свастика и знаки СС, понимаешь – не все еще завершилось, в Молдове есть немало последователей тех, кто устраивал погромы в начале 20 века, а в середине - уничтожал евреев сотнями тысяч. И совсем не случайно в конце того же 20 века на улицах Кишинева звучали призывы: «Русских за Днестр, евреев – в Днестр», а затем воплощались в жизнь молодчиками из Народного фронта, избивавшими русских и евреев на улицах молдавских городов, попытавшимися уничтожить под корень гагаузский народ, воплощая в жизнь другой лозунг: «Хороший гагауз – мертвый гагауз», а позже развязавшими кровопролитную войну против Приднестровья, в ходе которой они продемонстрировали всю свою звериную сущность. Это они, потомки кишиневских погромщиков и румынских фашистов, убивали раненых и больных приднестровцев, пытали военнопленных и просто мирных людей, невинных детей и женщин, избивали приднестровцев на улицах их же городов, насиловали женщин и несовершеннолетних девочек, глумились над трупами погибших и замученных. Все это документально зафиксированные факты преступлений молдавской военщины во время агрессии Молдовы против Приднестровья, которые нашли отражение в приговоре Международного общественного трибунала.
И спустя два десятилетия в Молдове ничего не изменилось. Сегодня у власти снова те, кто в конце 80-х прошлого века призывал уничтожать всех, кто не принадлежит к молдавской нации, а затем воплощал свои антигуманные замыслы в жизнь. Молдавское общество до сих пор болеет все теми же болезнями национализма, ксенофобии и человеконенавистничества. Это выражается не только в отношении его к евреям, но и ко всем представителям немолдавской национальности. В Молдове русскоязычному населению отказано в праве называться частью молдавского общества. Приднестровцев же, вступивших в неравную борьбу с молдавским фашизмом, на правом берегу Днестра и за людей не считают. Для них мы - находящийся под пятой сепаратистской верхушки бессловесный скот, который легко загнать обратно в Молдову, если эту пяту убрать. За минувшие годы в Кишиневе не разу не удосужились подумать, почему так сплочен приднестровский народ, несмотря на то, что здесь проживают представители почти полусотни национальностей, почему он так упорно сопротивляется вхождению в состав Молдовы, несмотря на постоянное экономическое, политическое, информационное давление, несмотря на то, что западные сверхдержавы целиком поддерживают фашистскую Молдову в ее стремлении задушить приднестровскую государственность. А ведь ответ лежит на поверхности. Приднестровцы не хотят, чтобы когда-нибудь и их свозили на скотобойни и рубили на куски, подписывая «Кошерная пища». То, что подобное возможно, наглядно показали события 1992 года.
Можно понять озабоченность евреев Молдовы, когда над их святынями сегодня вновь и вновь пытаются надругаться. Можно понять тревогу главного раввина Кишинева и Молдовы Залмана Абельского, считающего осквернение синагоги провокацией. Можно понять гнев сопредседателя еврейской общины Молдовы Александра Пинчевского, считающего, что к подобным действиям приводит «безнаказанность за прошлые проступки по отношению к евреям». Но вот чего нельзя понять, так это почему на протяжении вот уже двадцати лет на все преступления Молдовы международное сообщество закрывает глаза, откровенно потакая фашизму и антисемитизму. И не только в Молдове, но и во всех странах бывшего соцлагеря. Неужели Западу нужен приход к власти нового Гитлера или Антонеску, начавшего третью мировую войну, для того, чтобы понять, что заигрывание с фашизмом опасно для всех, что цена, которую заплатит все человечество, неравнозначна тем усилиям, которые затрачиваются для борьбы с Россией. Ведь именно в пику ей и поддерживаются националистические режимы на постсоветском пространстве, которые корень собственных бед видят в России и русских.
Сегодня уже можно констатировать, что урок истории 70-летней давности, западную цивилизацию ничему не научил. Поддержка национал-фашистских по своей идеологии государств, отказ мирового сообщества от осуждения совершенных ими преступлений, порождают чувство вседозволенности. Военные преступники в той же Молдове чувствуют себя весьма вольготно, на стороне террористов европейский суд по правам человека, а косовских живодеров, разрезавших тела живых сербов для продажи их органов, не только не осуждают, а создают для них государство и отдают им в руки всю полноту власти. И пока это происходит, всем нам нужно быть начеку, ибо впереди новые войны, погромы, слезы и боль тысяч, если не миллионов людей. Таковы цели западной «демократии», круто замешанной на крови.